第349章 关键时刻能保命的背心

    “要到哪里去？”
    赵五魁继续问道。
    “从水路回家。”
    “家在何处？”
    “家住堂头香下。”
    到此，曹子建已用隐语山、堂、水、香四个字。
    而赵五魁也已经相信了七七八八，这就开始正式盘道。
    “不知尊敬大名？宝山的四柱？昆仲几人？”
    “兄弟姓木名直，来自天华山，武义堂，万国香，八方水。”
    “弟兄八人，我是二房老五。”
    其实，不管是四柱，还是其他信息，都是曹子建瞎编的。
    他相信，就国内数之不尽的洪门堂口，加上这会的信息传播度，赵五魁不可能每个都了解。
    所以询问更多的还是走个过场。
    事实也正如曹子建想的一样，随着自己的述说，赵五魁亮出了洪门最常使用的的问候手势。
    三点半香。
    即右手大拇指伸直，食指弯曲，另外三根手指也伸直。
    曹子建也是有样学样，回敬了对方。
    当即，赵五魁也是报上了自己的名字和堂口。
    “兄弟姓赵名五魁，来自总堂，弟兄八人，同木兄一样，也是二房老五。”
    这所谓的弟兄八人，并不是家里有这么多人，而是指洪门内外八堂。
    长房，指的是内八堂，二房，则是外八堂。
    老五则是担任的职务。
    在洪门中，外五堂代表的是红旗五哥，又称红旗总督，掌生杀大权。
    “总堂，也就是说，是来自旧金山，海外洪门。”
    曹子建暗道。
    正所谓聚是一团火，散是满天星。
    相较于国内的洪门组织，这会海外洪门的人数却是更加的多。
    据不完全统计，在清末时期，凡有华侨所到之地，莫不有义兴会所之设立，会员达数百万人。
    不过，海外洪门由于成员构成，外部环境等等因素。
    虽然也保留了洪门的外在形式，但是其内涵却大相径庭。
    因为国内，原是底层百姓为了互助自卫而形成的结社，因为清政府的类人行为才奋起反抗。

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