第三十七章 释有所作为大家都经历缘生缘灭 （第2页）

    失去了仁德，才要讲求义和；
    失去了义和，才要讲求礼貌。
    礼貌的出现，是百家之首，
    也是开源节流。
    从前有智慧的人，
    把握《道》的根本，
    其实就是先礼後乐。
    因此，菩萨立身实在而不局於飘浮；
    存心真诚而不陷於薄情。
    所以要舍弃後者而采取前者。
    姻缘和和形成《彼此》：没有你，没有我，没有万物，什麽都不是。
    所以说，有了你和我彼此对待而出现，有了你和我彼此对待而形成。
    你和我是相对而生的。
    不过，你和我非同时存在，非同时幻灭。
    所以《菩萨》以自然之理来照明这一切，也是顺着《无常》而演变！
    你也是我，我也是你，你和我都是《是非》，真的是《彼此》之分吗？你和我不再出现互相对立的情况，就掌握了《指挥》《无形》，可以道法自然。
    《你》也是一个信念，《我》也是一个信念。
    所以，不如以清明的心去观照一切。
    道法自然就信念相同。
    用慈悲来说慈悲不是慈悲，不如用不慈悲来说慈悲不是慈悲；用仁德来说仁德不是仁德，不如用不仁德来说仁德不是仁德。
    天地推崇就是慈悲，万物推崇就是仁德。
    模子国君对他儿子孔鲤说：海燕说天地推崇就是慈悲，万物推崇就是仁德。
    这就是绿se净土的根本，你听了舒服吗？孔鲤说：父亲！
    绿se净土真的存在吗？模子国君说：在模子国是可以存在绿se净土的。
    你也是我，我也是你，你和我都是《是非》，你和我不再出现互相对立的情况，就掌握了《指挥》就是《无形》的掌控。
    所以绿se净土再《无形》中演变了。
    万法取得整合，如下所述：
    灵x取得整合，才会感悟；
    家庭取得整合，才会安定；
    生活取得整合，才会自在；
    工作取得整合，才会满足；
    众善取得整合，才会成长；
    领袖取得整合，才会富足。
    由此推算，可以认为；
    灵x感悟，动念觉不迟：
    家庭安定，不怕家不安：
    生活自在，有如影随形：
    工作满足，当班不怕苦：
    众善成长，日复一日修：
    领袖富足，无常不往来：

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