第五十四章 建立反醒保持清净 （第4页）

    的婴儿状态中去，人应完全顺应自然，天x没有坏种子的说法。
    你还是执着於自己的成见啊。
    冲虚道人说：先天知足的人不刻意修福，所以保存了先天知足；先天不足的人不忽略修福，所以失去了先天不足。
    先天知足的人无所作为，并且存在目的；推崇仁慈的人有所作为，但是存在目的；推崇义和的人有所作为，并且存在目的；推崇礼貌的人有所作为，而得到赞叹，就举杯共饮。
    所以，得到了《道》，才要讲求先天知《福》；失去了先天知足，才要讲求仁德；失去了仁德，才要讲求义和；失去了义和，才要讲求礼貌。
    礼貌的出现，是百家之首，也是开源节流。
    从前有智慧的人，把握《道》的根本，其实就是先礼後乐。
    因此，菩萨立身实在而不局於飘浮；存心真诚而不陷於薄情。
    所以要舍弃後者而采取前者。
    南海观音说：这是老子的反面，我知道。
    治理人民，事奉上天，
    没有b心诚更好的。
    正因为心诚，可说是灵验：
    有了灵验，累积天份：
    累积天份，就能克服：
    可以克服，就无极限：
    没有极限，就可治国：
    治理国家，掌握根本，
    掌握根本，长久太平。
    和敬说：我没有更好的想法了，我只能引有左冷禅师的说法；世界因我们的神识而生。
    神识可善可恶，是因为我们的阿赖耶识保存了我们累世的善种子或恶种子，成就我们。
    这样对门徒说可以吗？海燕说：他们会对你说恶种子是人的反面，是无道的，所以我们要学道。
    应顺其道的自然。
    和敬哈哈笑说：燕！
    为什麽你不说是修行呢？海燕也笑笑说：你们教婴儿分辨什麽是善与恶吗？婴儿顺应自然，你又何必急着对婴儿说法，你只要没执着也没有成见，一颗心就寄托在《顺其自然》上，这样就差不多了。
    冲虚道人说：暴力、杀人、邪y都是荒唐的，这是反道而行。
    世人都学不会，也不跟随，所以你们佛门讲就修行，和我们的道是不谋而合的。
    南海观音说：这是很好的教材。
    治理佛国，要像烹调小鱼。
    用《正》来教导众生，
    六道失去妙用，
    不但六道轮回不现，
    神来打扰人：
    鬼来打扰人，
    一心不乱念阿弥陀佛，
    佛x得於保存。
    心安详，只求内安。
    心不详，有求外在。
    做事不求有功，只求无过。
    yan光，无私照亮；空气，无私奉献；水源，无私共存。

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