绝对强势非治国之本,
    我将以此做为施教的开始。
    道是有疆界的,因为人有分界。
    言语本无定论,因为思想有定论。
    让我来说说这些分界:左、右、论、评、分、辨、强、弱。
    这是八种各有所得的表现。
    对於原因与果然的事情,菩萨不能不说,对於原因与果然以外的事情,菩萨谈论而不评议;对於记载《道书》,菩萨评议而不争辨。
    因为各有分别;不能全辨。
    要问:为什麽?菩萨包容万物,众人争辨为各自标准,所以说,争辨各有其标准。
    大道不需争辨,大辨不须言语,大仁不须偏ai,大廉不须谦让,大勇不须逞强。
    道法自然,金玉良言,仁者ai人,廉洁自如,勇猛jg进。
    把这五者把握住,就差不多走上正确的路了。
    所以,一个人不知道就得问,这样学问才能登顶。
    模子国君对他儿子孔鲤说:谁能知道大道不需争辨呢?如果有人知道,就就叫自然的宝库,含藏光明。
    这是海燕读了庄子有感而发而来的,你明白不明白?孔鲤说:大道不需争辨,天家没有最高指挥系统,只有老师。
    模子国君说:你读了果瓜成佛记!
    孔鲤说:父亲,我读了。
    绝对强势非治国之本,
    看是必然,盛极必衰。
    诚服众善,看似艰难,
    成事在天,事在人为,
    言多必失,不如不说,
    天下很少人能做得到。
    不久以前,模子国君从先皇接管了天下,以儒家思想带替法家思想,每当上朝时总是竞竞战战,这是什麽缘故呢?模子国佛说:贪嗔痴慢人的本x,你又何必放在心上呢?先皇以法治国,你以德治国,万物都获得照耀,天下人如果还不明白,我们就再教化他们。
    孔鲤对他父亲模子国君说:父亲,你治理的模子国,天下是不是大定了?模子国君说:难!
    为父心无疆界,天下人的心有分界,所以为父总是做得竞竞战战,也只有静观其变。
    孔鲤说:父亲,你的天下不能给我,我做不来。
    模子国君说:你是不是要做阿斗?孔鲤说:父亲,你对了,鲤儿就是要做个安乐公,你把天下传给超人吧!
    名利与身t,哪个轻?
    身t与钱财,哪个重?
    哪个能舍?哪个能留?
    知道ai惜,不会消耗?
    懂得积粮,不会挨饿?
    所以,凡是不极端,
    就不至於崩溃:
    知道适而可止,
    就不至於穷尽;
    这样可以保持长久。
    惜初问海燕说:万物是不是没有相同之理?海燕说:是的!
    我们要知道如何分辨他们的道理,我试着说说其中的道理;鸟会飞,鱼会游,人会走,这是没有相同之理,你不能要求有相同之理。

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