第四十八章 探求智慧每天要增加一些 （第3页）

    可以由此ai惜万物，
    ai惜了万物，道由此而来，
    那麽至si都不会陷於危险。
    塞住了无明的出口，
    关上了失常的门径，
    终生没有障碍。
    打开了般若的出口，
    圆满了禅定的目标，
    终生没有疑惑。
    能够行善，称为启明，
    能够行道，称为悟法。
    运用佛光，返朴归真，
    不给自己带来灾难：
    这就能保持永恒。
    这个文人放下笔，回答说：我所ai好的是道，已经超过了自我层次了。
    我最初写《当大风吹的时候》我只是一个不想被人控制的人，是名凡夫，没有任何道德思想可以约束我，也讨厌被约束。
    其次，我写《觉语》的时候，我已有了根基，强调了《因果》，开始了好好做人。
    再其次，我写《我不是孔夫子》，我用了论语当模子写了我的金句，开始研究儒家经典，而发现，人是可以这样做的，有些惊讶了。
    说真的，我的朋友圈，没有一个人知道《君子本se》，《英雄本se》就知道了。
    再其次，我写《果瓜成佛记》，我参考了阿弥陀佛四十八愿，写了果瓜四十八愿，有悟；我可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛不可以是我。
    因为我在佛魔之间，所以我可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛心里没有魔，所以阿弥陀佛不可以是我。
    然後我写《普门品传奇》用了老子的《道德经》当模子，南海观音没有罪，有罪的是我一人。
    现在写的《海燕》是用《庄子》当模子而写成的。
    我以布施为名，演变为作，我要的《菩提道》是演变而来的。
    大家会不会觉得很矛盾，如果大家觉得矛盾，演变来的《菩提道》，还是不是《菩提道》？大家有没有好好想想？海燕听了，他说：好啊！
    我听了水良的一番话，懂得了抄来的《菩提道》，也是道啊！
    水良说：我以布施为名，演变为作。
    如果我真的错了，是演变来的《菩提道》的错，还是我的错？如果是我的错，我学的《菩提道》是布是不能用演变的？不用演变的，我有何来的《菩提道》？海燕听了，他说：水良！
    你巧言令se，鲜矣仁。
    据我所知，
    行道的人，不骗人。
    地平线很平行，
    可人ai走斜道。
    ai花钱、ai享受、ai荒唐。
    不自ai、不自觉、不自劝，
    天天如此：这叫着极乐生悲。
    根本不是人生正途。
    俊郎看见海燕，惊讶地说：这是什麽人？为什麽说演变来的《菩提道》？这是自然的，还是人为的？接着又说：这是自然的，不是人为的。
    自然是他将演变来的《菩提道》而人为让人悟得《菩提道》。
    所以知道这是自然的，不是人为的。

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