在我看来,德能的属x与人类相符,能相结合,怎能要求鸟儿和鱼儿来学《仁义》,更不能用鸟儿和鱼儿的世界观来学《仁义》。
    惜初继续问:人除了学《仁义》就无路可走吗?海燕说:那要看你的属x,鸟儿和鱼儿的世界观当然不适用於你,六道之心也不适用於你,那你还想要什麽样的属x?惜初说:我会好好做人。
    海燕笑笑说:那就对了。
    孔鲤对他父亲模子国君说:父亲,你的属x是什麽?海燕真的懂鸟儿和鱼儿的世界观?模子国君说:鲤儿,父亲的属x就是当一个圣人,鸟儿和鱼儿的世界观父亲不知道,你的属x是什麽?就只想当个安乐公?孔鲤说:世上没有一个人是安乐的吗?模子国君说:谁说没有呢,世上最安乐的人不就是你吗?
    没有最大的圆满,因为人不圆满。
    没有最好的演技,因为人无完人。
    没有最好的音乐,因为人有穷尽。
    没有绝世美人,因为青春不留人。
    凡是不要过量,才是正实的人生。
    惜初问海燕说:我听佛说过:菩萨不做勉强的事,不贪图财se名食睡,不躲避恶言,不妄想,不排除异己。
    结好的原因,成好的果然。
    进而遨游於尘世之外。
    庄子恐怕也认同结好的原因,成好的果然,而我确认为这是领悟了道的jg妙才有的表现。
    你认为如何?
    孔鲤对他父亲模子国君说:道的jg妙表现就是结好的原因,成好的果然是不是?模子国君说:要相信因果律,姻缘就是合作关系,小人没有好人要与他合作,杀害父母者断送了所有合作关系。
    大国崛起,不是强占领土,
    就是强行强卖,再者借货贷款,
    就因为天下没有白吃的午餐,
    最大的过错,就是想要获得。
    因此,知道满足的这种满足,
    就是永远满足了。
    海燕说:这番活连谁会感到困惑,你怎麽说庄子也认同呢?你是不是c之过急了?先有j蛋还是先有j,j蛋和j的因又在哪里?j蛋和j的果又在哪里?你说的通吗?有人说食物链是因,食物链的最高层是人,这是果吗?如果是的话,这就说明了什麽呢?如何?菩萨能够依傍日月,怀抱宇宙,与万物密切相合,排除是非纷乱,化解无常,如果能得到庄子认同,我们就应该结好的原因,成好的果然。
    如果大家认为我在做梦,这就是个美梦。
    如果在万世之後才遇到一位大圣人能明白这个道理,人间美梦就不远了。
    孔鲤对他父亲模子国君说:父亲,万世之後还有大圣人吗?模子国君说:超人就越见越多,圣人就越见越少了。
    不上网,不知天下事:
    不出门,不知天下最:
    走得远,知道事越多。
    因此,圣人必需与时并进,
    不看过不知道,不去做不成功。
    假设我与你辩论对与错,是互相对立而行成,原因是互相不了解。
    要化解这种对立,就是要回到最根本来调和,是善与恶的对立,没有顺应无穷的变化,没有可以不可,没有对与不对的差别也不须争辨。
    道高一尺,魔高一丈,最终还是要分对与不对的,因为以正压邪,则人心服;以邪压正,则人心不服。
    人间的斗争也因为如此在进步的演变着。
    忘掉生si,忘掉是非,自然能让一切都止息於无穷,也长处於无穷。
    但不能忘掉善恶,忘掉原因与果然。
    人的yuwang无穷尽,不能这样就造最坏的因,结最坏的果。
    孔鲤对他父亲模子国君说:什麽是造最坏的因,结最坏的果?模子国君说:就是杀害父母,下地狱了。
    探求智慧,每天要增加一些:

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