第四十六章 大国崛起 （第2页）

    菩萨总是慈悲，而是让众善慈悲。
    善良的人，大家善待他；
    不善良的人，大家不敢善待他，
    这样可以使人人行善。
    守信的人，我信任他；
    不守信的人，大家不敢信任他，
    这样可以使人人守信。
    菩萨立身与天下，不能不懂好坏，
    使天下人的善念归於浑然一t，
    众善都努力在听在看，
    菩萨不会把他们当着纯真的孩童。
    惜初说曾经梦到自己成佛了，真是一个放大光明的佛，十分自在安乐！
    不知道还有惜初的存在。
    忽然醒来，发现自己就是一个躺在大树底下睡醒的惜初。
    不知道是惜初梦见自己是成佛了呢？还是佛梦见自己变成了惜初。
    海燕说：初，你可以是佛，佛可以不是你，你能明白吗？惜初说：我不明白，请你对我说，为什麽？海燕说：因为我们的心都在佛魔之间，所以我们可以是佛，佛不可以是我们，因为佛的心没有魔的存在。
    孔鲤对他父亲模子国君说：父亲，我的心在佛魔之间吗？模子国君说：是的！
    孔鲤说：那麽父亲呢？模子国君说：父亲的心也在佛魔之间。
    缘生缘灭。
    属於觉悟的，占十分之三：
    属於失聪的，占十分之三：
    想要悟道，先要经历无常，
    也占十分之三。
    这是什麽缘故？
    是因为先天守命，後天造命，
    言道、行道、终得道。
    这是什麽缘故？
    这全是上天的安排。
    我心无界定，道有界定，以无界定去追随界定，一定会有所争议。
    既然如此，何不以布施的方式，述而不作不以留名。
    善於不以留名的，以无界定布施天下，善於留名的以界定布施天下。
    顺着无我的自然之理，以此为原则，将可不为名而保身，将可不为利而保x，可以培养无疆界的智慧，就是不可有私yu的自己。
    海燕说：水良，你想通了，还演变吗？还演变《庄子》来完成《海燕》吗？水良说：我研究《老庄》写了《普门品传奇》与《海燕》，是冒犯了《道家》，这是《道》的界定，所以我只能用布施者的《名誉》来完成此章，是以述而不作不以留名为方法来和读者见面。
    这都包含了《道家》的智慧，当然也有《儒家》和《佛家》的智慧。
    我学到了三家的智慧，因为我心无界定，然而《道》有界定，所以《海燕》和《普门品传奇》非我原作，这是三家的道学，只能以布施全天下为初心。
    注：笑我还想走下去，大家就陪我看看吧。
    道的由来，由自x来充实，
    德的由来，由礼乐来辅助。
    因此万法无不尊崇道而重视德。

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