第三十六章 潢s加红s等於橙s (第3页)
用慈悲来说慈悲不是慈悲,不如用不慈悲来说慈悲不是慈悲;用仁德来说仁德不是仁德,不如用不仁德来说仁德不是仁德。
天地推崇就是慈悲,万物推崇就是仁德。
模子国君对他儿子孔鲤说:海燕说天地推崇就是慈悲,万物推崇就是仁德。
这就是绿se净土的根本,你听了舒服吗?孔鲤说:父亲!
绿se净土真的存在吗?模子国君说:在模子国是可以存在绿se净土的。
你也是我,我也是你,你和我都是《是非》,你和我不再出现互相对立的情况,就掌握了《指挥》就是《无形》的掌控。
所以绿se净土再《无形》中演变了。
万法取得整合,如下所述:
灵x取得整合,才会感悟;
家庭取得整合,才会安定;
生活取得整合,才会自在;
工作取得整合,才会满足;
众善取得整合,才会成长;
领袖取得整合,才会富足。
由此推算,可以认为;
灵x感悟,动念觉不迟:
家庭安定,不怕家不安:
生活自在,有如影随形:
工作满足,当班不怕苦:
众善成长,日复一日修:
领袖富足,无常不往来:
所以,福份要以减节为根本,
高处要以底处为基础。
因此,领袖自称为ai党、ai国、ai家。
这不是把《ai》当着根本吗?
不是这样吗?所以,
天家没有最高指挥系统,
只有老师。
道因人而生,名是人所称才如此。
为什麽说分别心?各有各的道理。
《名》本来就有他的道理,无一不是,无一不可。
因此之故,像原因和果然,佛与魔,各种形、圆、三角、正方、长方,从《名》看来都是相通为一t的。
有生就有si,有si就有生。
所以《名》没有生与si,因为si了再生,生了再si,因时而不同,因地而不同,因人而不同,但还会再度相通为一t。
只有《因果律》知道《名》相通为一t。
因此不必争论《道》上。
道,就是道家,就是儒家,就是佛家,就是把握关键,能把握关键的就是《名》了,名是人所称才如此。
所以说,真我、不si,真心、不灭。
道法自然就信念相同。
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