用慈悲来说慈悲不是慈悲,不如用不慈悲来说慈悲不是慈悲;用仁德来说仁德不是仁德,不如用不仁德来说仁德不是仁德。
    天地推崇就是慈悲,万物推崇就是仁德。
    模子国君对他儿子孔鲤说:海燕说天地推崇就是慈悲,万物推崇就是仁德。
    这就是绿se净土的根本,你听了舒服吗?孔鲤说:父亲!
    绿se净土真的存在吗?模子国君说:在模子国是可以存在绿se净土的。
    你也是我,我也是你,你和我都是《是非》,你和我不再出现互相对立的情况,就掌握了《指挥》就是《无形》的掌控。
    所以绿se净土再《无形》中演变了。
    万法取得整合,如下所述:
    灵x取得整合,才会感悟;
    家庭取得整合,才会安定;
    生活取得整合,才会自在;
    工作取得整合,才会满足;
    众善取得整合,才会成长;
    领袖取得整合,才会富足。
    由此推算,可以认为;
    灵x感悟,动念觉不迟:
    家庭安定,不怕家不安:
    生活自在,有如影随形:
    工作满足,当班不怕苦:
    众善成长,日复一日修:
    领袖富足,无常不往来:
    所以,福份要以减节为根本,
    高处要以底处为基础。
    因此,领袖自称为ai党、ai国、ai家。
    这不是把《ai》当着根本吗?
    不是这样吗?所以,
    天家没有最高指挥系统,
    只有老师。
    道因人而生,名是人所称才如此。
    为什麽说分别心?各有各的道理。
    《名》本来就有他的道理,无一不是,无一不可。
    因此之故,像原因和果然,佛与魔,各种形、圆、三角、正方、长方,从《名》看来都是相通为一t的。
    有生就有si,有si就有生。
    所以《名》没有生与si,因为si了再生,生了再si,因时而不同,因地而不同,因人而不同,但还会再度相通为一t。
    只有《因果律》知道《名》相通为一t。
    因此不必争论《道》上。
    道,就是道家,就是儒家,就是佛家,就是把握关键,能把握关键的就是《名》了,名是人所称才如此。
    所以说,真我、不si,真心、不灭。
    道法自然就信念相同。

本章未完,点击下一页继续阅读