第三十八章 先天知足的人不刻意修福所以保存了先天知足 （第4页）

    佛子慈悲；像愚顿，确明智；
    布施的反面；是浪费；
    持戒的反面；是杀生；
    忍辱的反面；是残暴；
    jg进的反面；是懒惰；
    禅定的反面；是胡思；
    般若的反面；是无明；
    什麽是修行？在大乘佛教中，
    六度万行是修练成佛的重要途径，
    六度波罗蜜就是：
    布施、持戒、忍辱、jg进、禅定、般若。
    说话没有差别，是了解真相。
    宇宙没有《差别》，这是真相。
    忽然出现了《差别》，就是了解了真相。
    只有天地和我一起存在，万物与我合为一t。
    既然合为一t，还有《差别》吗？既然说合为一t，还能没有《差别》吗？万物合为一t，就是善於计算的人也数不清楚。
    所以差别与真相？不要追逐这些问题了，顺着状况去做就对了。
    模子国君对他儿子孔鲤说：现在你知道什麽是差别与真相了吗？孔鲤说：我知道了，就是一t！
    父亲，如何顺着状况去做？模子国君说：就是要知道因果律，以此为戒。
    孔鲤说：海燕创建绿se净土，就是以此为戒吗？庄子的思想究竟行不行？模子国君说：行！
    道生法，
    法生人，
    人生和，
    和生众生。
    众生分成男和nv。
    皆ai党、ai国、ai家，
    领袖把这看成终生使命。
    所以一切事物，
    要获得必先付出，
    不付出将不获得，
    别人开导我，我也开导别人。
    绝对强势非治国之本，
    我将以此做为施教的开始。
    道是有疆界的，因为人有分界。
    言语本无定论，因为思想有定论。
    让我来说说这些分界：左、右、论、评、分、辨、强、弱。
    这是八种各有所得的表现。
    对於原因与果然的事情，菩萨不能不说，对於原因与果然以外的事情，菩萨谈论而不评议；对於记载《道书》，菩萨评议而不争辨。
    因为各有分别；不能全辨。

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