第六十章 治理佛国要像烹调小鱼

    和敬说：我没有更好的想法了，我只能引有左冷禅师的说法；世界因我们的神识而生。
    神识可善可恶，是因为我们的阿赖耶识保存了我们累世的善种子或恶种子，成就我们。
    这样对门徒说可以吗？海燕说：他们会对你说恶种子是人的反面，是无道的，所以我们要学道。
    应顺其道的自然。
    和敬哈哈笑说：燕！
    为什麽你不说是修行呢？海燕也笑笑说：你们教婴儿分辨什麽是善与恶吗？婴儿顺应自然，你又何必急着对婴儿说法，你只要没执着也没有成见，一颗心就寄托在《顺其自然》上，这样就差不多了。
    冲虚道人说：暴力、杀人、邪y都是荒唐的，这是反道而行。
    世人都学不会，也不跟随，所以你们佛门讲就修行，和我们的道是不谋而合的。
    南海观音说：这是很好的教材。
    治理佛国，要像烹调小鱼。
    用《正》来教导众生，
    六道失去妙用，
    不但六道轮回不现，
    神来打扰人：
    鬼来打扰人，
    一心不乱念阿弥陀佛，
    佛x得於保存。
    心安详，只求内安。
    心不详，有求外在。
    做事不求有功，只求无过。
    yan光，无私照亮；空气，无私奉献；水源，无私共存。
    有求必应，无求不得。
    是以弥陀发愿，终能成愿；佛子求悟，终能得悟。
    众生求ai，终能得ai。
    是以弥陀无yu，终不成yu；成不成，复众生之所愿，以成就佛愿之自然而为之。
    冲虚道人说：弥陀也讲就自然而为之吗？南海观音说：自然就没有勉强，强扭的瓜不甜啊。
    佛国处於天下之最，
    国土扩大无边，
    是修行者栖息之地。
    yyan两道同在，
    极光偏照国土。
    修行者提倡一家好，
    一国好：一家好各家好，
    一国好各国好，
    家与家讲礼，
    国与国讲理。
    佛国不过想让各国知道，
    一家不好，一国不好，

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