第六十一章 佛国处於天下之最国土扩大无边 （第2页）

    不求菩提心不获得？
    所以为修行者所重视。
    海燕说：天下有两则：一是平等，一是博ai。
    父母对子nv，这是平等之命，也是每个父母心不可解除的。
    国君对待子民，这博ai之义，无论任何国家的国君只要能有博ai之心，这就是则。
    所以父母对待子nv时，无论如何都让他们安适，这就是平等的极致。
    国君对待子民时，无论如何都让他们妥当，这就是博ai的典范。
    如果有人说平等和博ai不能共存，这些人是违背了自然之理，违背了自然法则。
    我再把自己听到的对你说：两个极t平等博ai有了分别，要靠信用来维持关系，要靠言词来表现诚意。
    言词的传达有喜怒，两个极t於大原则为戒，说的话就不是虚构，不虚构的话就让人相信。
    所以圣哲的格言说：要说平实的话，不要说那些多余的话，大概就能把话说清楚了。
    冲虚道人说：平等博ai有了分别这都是大多数人的通病，没有应道而生，这我认同了。
    南海观音说：冲虚道人，你恐怕要被天下人讥笑了。
    冲虚道人说：我从小就被人讥笑，我一点也不在意。
    人之初、
    x本善、
    x相近、
    习相远。
    事在人为。
    解决善恶，成就在念；
    天下之恶，一念之差；
    天下之善，念念之间。
    是以佛陀说善恶，故能成其善。
    能发菩萨愿，必能成其就。
    是以佛陀不怕苦，故终得其乐。
    再说，平等说博ai你是对的，博ai说平等你是对的。
    那麽？谁会说不对呢？不对的是分别之心，分别之心就不符合自然，不符合自然就有坏种子，有坏种子就有竞争，竞争的极化就是战争了。
    我们老百姓求的是战争吗？恐怕不是，我们求的是两极化，而不求战争。
    所以圣哲的格言说：不要改变自然之道，顺着万物的自然状态，让心神自在遨游；一切寄托於《顺其自然》，由此涵养内在自我；这就是自处的最高原则了。
    那麽，要怎样做才对呢？平等与博ai本是一t，都得ai惜彼此，顺应自然之理。
    冲虚道人说：一切寄托於《顺其自然》，是道家思想？南海观音说：那麽，冲虚道人认同了平等与博ai本是一t？冲虚道人说：我个人认同了。
    心安详，只求内安。
    心不详，有求外在。
    做事不求有功，只求无过。
    yan光，无私照亮；
    空气，无私奉献；
    水源，无私共存。
    有求必应，无求不得。
    是以弥陀发愿，终能成愿；
    佛子求悟，终能得悟。

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