第四十四章 名利与身体哪个轻 （第4页）

    引导众生加以成就佛道，
    这就是神奇的德。
    有一文人，他抄袭《老子》成普门品传奇。
    他思考下笔时，妙法给他依靠，心中有所归属，智慧源源而来，无不思若泉涌。
    他以布施为名，抄袭为作，无不道法自然，既配合道家思想，又吻合佛言妙语。
    海燕说：啊！
    好极了！
    水良究竟有没有罪？
    水良说：我有罪，罪在《有为法》，非《老子》的《无为而治》，既然《有为法》我就好好有所作为，这才没有辜负自己，切辜负了老子的一片苦心。
    所以，我向老子认错，向观音大士赔罪。
    我想得的菩提道，是从《老庄》开始，闻《道》而来的。
    天下万物有一起源，
    作为它准则的是《ai》。
    把握了《ai》，
    可以由此ai惜万物，
    ai惜了万物，道由此而来，
    那麽至si都不会陷於危险。
    塞住了无明的出口，
    关上了失常的门径，
    终生没有障碍。
    打开了般若的出口，
    圆满了禅定的目标，
    终生没有疑惑。
    能够行善，称为启明，
    能够行道，称为悟法。
    运用佛光，返朴归真，
    不给自己带来灾难：
    这就能保持永恒。
    这个文人放下笔，回答说：我所ai好的是道，已经超过了自我层次了。
    我最初写《当大风吹的时候》我只是一个不想被人控制的人，是名凡夫，没有任何道德思想可以约束我，也讨厌被约束。
    其次，我写《觉语》的时候，我已有了根基，强调了《因果》，开始了好好做人。
    再其次，我写《我不是孔夫子》，我用了论语当模子写了我的金句，开始研究儒家经典，而发现，人是可以这样做的，有些惊讶了。
    说真的，我的朋友圈，没有一个人知道《君子本se》，《英雄本se》就知道了。
    再其次，我写《果瓜成佛记》，我参考了阿弥陀佛四十八愿，写了果瓜四十八愿，有悟；我可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛不可以是我。
    因为我在佛魔之间，所以我可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛心里没有魔，所以阿弥陀佛不可以是我。
    然後我写《普门品传奇》用了老子的《道德经》当模子，南海观音没有罪，有罪的是我一人。
    现在写的《海燕》是用《庄子》当模子而写成的。
    我以布施为名，演变为作，我要的《菩提道》是演变而来的。

本章未完，点击下一页继续阅读